卷六百七十五 ◎道部十七
○冠
《真诰》曰：有一老人着绣裳，戴芙蓉冠，倚赤九节杖而立。芙蓉冠郎礼之爵弁，粗欲相似，但不知真人以何物作之耳。自非己成真，不得冠此。
又曰：远游冠，桐柏真人戴此冠。女真己笄者亦戴冠，惟西王母首戴玉胜。又女真未笄者，则三环角结，或飞云编结，馀发垂两肩至腰中也。龙冠金精巾、虎巾、青巾、虎文巾、金巾，此天真冠巾之名，不详其制。
又曰：男真□冠真，并飞天交结。
《道学传》曰：王母二玉女侍王母上殿，戴火真晨缨之冠，履玄琼凤文之舄。
又曰：孟景翼字辅明。义嘉构难，景翼星夜往赴，经行失道。时一人黄衣黄冠，在其前引路。既得道，乃失所在。
《海空经》曰：真仙道士，并戴玄冠，披翠帔。
《太真科》曰：解褐披绛绡之衣，释巾着远游之冠。
又曰：人皇着粕宝珠冠。
《上清经》曰：元始皇上丈人戴紫曜之冠，珮九色自然之绶。
又曰：高灵九天，建金华七曜之冠。
又曰：玉真九天丈人，建飞精百变，之冠，珮九元道真之策。
又曰：上三天玉童，建三华宝曜洞天玉冠。
《四明科》曰：凡修上清道经、大洞真经，入宣之日，当身冠法服。
又曰：凡女子学上清之法，授宝经玉诀，修行大洞，皆元君夫人之位，入宣之，曰："当冠元君之服，万真束带，玉童玉女各二十人。"其掌法服，无此服不得昇於上清。
《洞神经》曰：授道之人，皆玄冠草履。
《传授经》曰：老子去周，左慈在魏，并葛巾单裙，不着褐。
又曰：陆先生云："对上下接，谓之俯仰之格，披褐二服也。"
又曰：冠戴二仪，衣被四象，故谓之法服。
《道学传》曰：西母结大华之髻，戴太真晨缨之冠，履玄琼凤文之舄。
《上清变化经》云：紫映玉霄真玉，建华天冠，带交金之钩。
又曰：皇上灵君，建七曜华冠，珮丹文紫绶。
又曰：皇上帝君，建七色朱精华冠。
又曰：太素高虚上极紫皇，建粕宝冠，带神精交蛇之绶。
又曰：虚明紫兰中元高嵉君，建三华之冠，带流金紫章。
又曰：太紫真君，建紫宠囗，乘青龙紫羽盖。
《玉珮金铛经》曰：元始天王，披九色离罗之帔，带宝冠。
又曰：太帝，建三气朱冠。
又曰：太岳君，建粕宝九光夜冠。
又曰：华山君，建六元通神飞冠，珮交灵之绶。
又曰：嵩高君，建中元黄晨玉冠，珮黄神中皇之章。
又曰：王珮帝君，建紫冠。
《真诰》曰：上元夫人，服赤霜袍，披青毛锦裘，头作三角髻，散发至於腰，戴元晨夜月之冠，带六山火玉之珮，腰凤文琳华大绶，执流黄挥精之釰。
《上清元化经》曰：太元真人，巾芙蓉冠。
《上清元录》曰：九天元父，戴宝天之冠。
《太上五帝内真经》曰：青帝君，建九天通天冠。
又曰：赤帝君，建三气玄梁宝冠。
又曰：白帝君，建七气明光宝冠。
又曰：黑帝君，建五气玄晨之冠。
又曰：黄帝，建黄晨通天冠，珮黄晨越元之策，带灵飞紫绶。
《太上飞行羽经》曰：九晨君，建飞精玉冠，衣九色之凤帔。
又曰：元晨君，建飞天玉冠，衣九龙天衣。
又曰：盖晨群，建三晨宝冠，衣丹锦飞裳。
又曰：上晨君，建玄精玉冠，衣玄羽飞裳。
又曰：华晨君，建飞晨宝冠，衣青羽飞裳。
《太上飞行羽经》曰：灵妃元皇夫人，建晨缨宝冠。
《昇玄经》曰：仙人定子明，着黄褐玄巾。
《太洞玉诀》曰：皇初紫元天中真人，披朱锦之服，巾绿霞之冠。
《山西经》曰：玉女，建白冠。
《洞神经》曰：天皇君戴九元冠，地皇君戴二晨玉冠，执元皇定录策，人皇君戴七色冠，执上皇保命玉策。
又曰：上清琼宫南极玉真赤帝君，建进贤之冠。
又曰：北极玉真黑帝君建玄宝之冠，西极玉真白帝君建通天宝冠，中极玉真黄帝君建通元五气之冠。
《土精真诀》曰：东方九灵真人戴九气冠，南极真人戴进贤冠，衣绛章之衣。西方素灵真人戴三宝玄冠，北方玄灵真人戴玄冠，中央总元三灵真人戴黄晨玉冠。
《玉光八景经》曰：东元景道君，冠七色耀天玉冠，蹑九色之履。
《金根经》曰：九天元父，戴七色朱玉之帻，无极进贤之冠。
又曰：九天玄母，着青宝神光锦绣霜罗九色之绶，戴紫元玄黄宝冠。
《大有经》曰：玉清之母，戴七神朱玉之髻，巾无极进贤之冠，着玄黄素灵之绶，在太极朱宫。
又曰：九天真女，戴玄黄七称进贤之冠。
又曰：上清真女，戴玉冠，著九色之绶，居太幽宫中。
又曰：太极帝妃，冠无极进贤之冠，衣五色凤文之绶，在太清极玄宫中。
又曰：太上君，戴三宝王冠，着九色之绶，在无极真宫中。
又曰：启明天君，冠青精进晨玉冠。
《太一洞真玄经》曰：三素老君服锦衣，建龙虎冠。
又曰：太一公子白元司命桃君五人，皆着朱衣绛巾，典主符籍，在太微紫房宫中。
《登真隐诀》曰：太玄上丹霞玉女，戴紫巾，又戴紫华芙蓉巾及金精巾、飞巾、虎文巾、金巾。
《龟山元录》曰：元始皇上文人，冠九气紫曜之冠，衣九光锦袍，珮九色无缝自然之绶，带六山火玉，在上清之上。又带九天仙炼之剑，衣九色班文袍，常乘十二飞麟，带金虎凤文之绶。
《金真玉光经》曰：元景道君曳玄黄之绶，建七色玉冠。
又曰：元景道君衣丹锦之绶，戴进贤玉冠，乘玄景绿与参驾凤皇。又太阳上府紫微宫中，道君曳绛锦丹绶，戴玉冠，蹑九色之履，执制魔之章。又元景太一曳玄黄素绶，戴粕宝冠，执命神之策，乘玉辇，五彩盖，紫云车，参驾大龙。
又曰：桐析山真人王子乔，年甚少，整顿非常，建芙蓉冠，着朱衣，以白珠衣缝，带剑，多论金庭山中事，言於众真。
《太上素灵经》曰：太山神仙，戴飞晨宝冠，又戴青精辰王冠、游云宝冠、玉精宝冠、通天玉宝冠、三玄宝冠。上清仙公并建扶华沓霞大冠，道君冠九德之冠。
《太极左仙公起居注》曰：太上三天锡仙公，芙蓉晨冠。
《灵飞六甲经》曰：上清琼宫东极玉真，建九气通精之冠，玉京真人戴通阳玉晨冠，少阳真人戴通曜之冠，太素三元君建宝琅扶晨羽冠，紫素元君建太真晨缨之冠，三角髻，馀发散之於腰。
《太极金书》曰：元始建洞天之冠，上君建青精天玉之冠，太真丈人建三宝玉冠，三天童建三华宝曜洞天玉冠。
《太洞玉经》云：紫元真人披朱锦之服，巾绿霞之冠。
《五岳真形图》曰：东岳太山戴仓碧七称之冠，南岳衡山戴九丹日精之冠，中岳嵩山冠黄玉太玄之冠，西岳华山建太初九流之冠，北岳恒山建太冥虚阴之冠，青城丈人戴盖天之冠。
《昇玄经》曰：昔有仙人豆子明，建黄褐玄巾。
○帻
《紫书金根经》曰：九天元父，戴七称珠玉之帻。
《敷齐经》曰：正一切曹，冠朱阳之帻。
○帔
《太极金书》曰：元始天帝，被九色罗帔，丹绛之裾，珠绣霞帔。
《太极左仙公起居注》曰：太上三天锡仙公，丹锦绣帔。
《灵书紫文经》曰：青童大君，衣飞青翠羽龙帔。
《雌一五老经》曰：太素三元君，服紫气浮云锦帔，又紫绣毛帔，又凤文锦帔。
《无上真人内传》曰：九色锦绣华文之帔。
《太元真却施君内传》曰：绣羽紫帔。
《九真中经》云：青玉锦帔，绛玉、素玉、玄玉，黄玉锦帔。
又云：青华丹蕊玉白琳四出龙帔，玄玉九道云锦帔，黄云山文锦帔。
○褐
《仙公请问经》曰：太极真人曰：夫学道当洁净衣服，备巾褐制度，名曰道之法服。
《灵宝真一自然经诀》曰：至其己得道人，披九光七色法服。
《灵飞六甲经》曰：南极玉真，着绯罗法服。
《上清紫宸经》曰：修七转之道者，上皇君以法服飞仙羽章授之，仍戴以紫元飞霜七色之冠。
○褵
《上清经》曰：高上玉皇，衣玉文明光飞云之褵。
《龟山元录》曰：九天玄母，衣霜罗九色之褵，又衣青罗之褵。
《五岳真形图》曰：五岳使者服绯褵。
《三元布经》曰：紫素元君衣紫锦夹褵，白素元君衣白锦光明之褵。
《龟山元录》曰：九色飞云锦褵，九色自然之褵，玉文明光飞锦之褵，九色珠绛云光锦褵，丹锦七色文光之褵。
○袍
《太极金书》曰：元始，披霜珠之袍。
《上清经》曰：三天玉童，衣青黄锦袍。
《五岳真形图》曰：东岳君，服朱光袍。
《龟山元录》曰：有明光飞锦珠袍，五色云罗之袍，七色凤云之袍，九色班文羽袍。
《茅君内传》曰：有赤霜之袍。
○裘
《大洞玉经》曰：司禁真伯，乘日月之軿，披虎云之裘。
《八表经》曰：白素元君，衣黄缘曜光云文之裘。
《五帝内真经》曰：有玄文明光之裘，九色班裘。
《龟山元录》曰：有云文丹锦之裘。
○衣
《三道顺行经》曰：玉景真人，衣玄云锦衣。
《老子历藏中经》曰：东父者，清阳之气，万神之先，衣五彩衣。
《龟山元箓》曰：有明光锦九朱飞文法衣，三素飞文锦衣，五色斑文衣，九色龙衣。又有青黄紫三色羽衣。又有九色凤衣，亦有九天凤衣。
○珮
《大戒经》曰：太极真人曰：凡谨事法服则者，冠冕玉珮。
《三元布经》曰：六山大玉之珮。
○绶
《八素经》曰：大素元君衣流光云文绶，始素元君衣紫光云文素绶，玄素元君衣飞云九变绶，紫素元君衣玄黄九色素罗之绶，黄素九君衣飞云素锦之绶。
《三元布经》云：紫素元君，交带灵飞大绶。白素元君，珮文琳华之绶。
《太上飞行羽经》曰：九铃之绶，飞灵紫绶，六山飞晨之绶，九光之绶。
《金真玉光经》云：紫青之绶，丹锦之绶，绛丹绶，玄黄素绶，白文素灵之绶，玄灵五色之绶。
《元始经》曰：九天玄母，带流苏紫绶。
又曰：九元光延紫绶，灵飞紫绶，交灵素绶，九色自然之绶，金虎凤文之绶。
又曰：太上九气命灵之章，带翠羽交灵之绶。
○板
《昇玄经》曰：太上曰：十方奉经，真官五帝，真事符童，传言谒者，皆冠带垂缨，齐执玉板，罗列卤簿，对我前后左右。
○笏
《昇玄经》曰：太上敕灵阳监授教，稽首而起，执笏户东面西而立。
○裙
《太上飞行羽经》曰：上君衣凤衣，班文虎裙。
《太上素灵经》曰：太上神仙，衣青锦单裙，青绫裙，云锦绛章丹裙，绛衣飞裙，黄云锦裙。
《三元布经》曰：太素三元君，服九色龙锦羽裙。紫素元君，衣飞霜罗裙。
《太极左仙公起居注》曰：太上三天锡仙公，绯罗裙。
《龟山元录》曰：有丹锦飞裙，九色龙锦羽裙。
《太上飞行羽经》曰：七色夜光云锦裙。
《九真中经》曰：苍华飞羽裙，丹华飞羽裙，白羽飞华裙，亦有黑羽黄羽飞华裙。
又曰：翠龙华文飞羽裙，朱华凤裙，素羽写章裙，黑羽龙文裙，绿羽凤华绣裙。
○铃
《移度》曰：南方真皇君，垂灵霜凤华龙铃，带虎书，建玄晨之冠，飞青锦衣，乘丹霞绛与。
《龟山元录》曰：有玉钤，又有晨光明月之铃。
《列仙传》曰：北元中玄道君李庆宾女，为灵昭夫人，着紫锦衣，带神虎符，握流金铃，有两侍女。侍女年可二十许，夫人年可十三四。闻呼一侍女名隐晖。侍女皆青绫衣，捧赤玉箱二枚，青带络之，题白玉检曰太上章。一检曰太上文夫人，带青玉色绶，如世人带章囊状，隐章当长五丈许，大三四尺。
又曰：太极有四真人，中黄君处其左，珮神虎之符，带流金之铃。执紫毛之节，顶金精之巾。
又曰：仙道有紫绣毛帔，丹青飞裙，翠羽华衣，金铃青带，曲晨飞盖，御之自飞。
○杖
《龟山元录》曰：冬三月，三天玉童化为老人，手把九节金杖，洞耀玉清之中。
《圣纪经》曰：有老人握青竹杖，与老子谈天地之数。
《赤书玉诀上经》曰：当取灵山向阳竹，令长丈有七节，作神杖，使长上下通直，甘竹乃佳，印以元始之章，动息坐起，恒以自随，有五帝真符吏辅翼上真。
《茅君传》曰：朱官使者，把绿节杖，琼干羽旄。
又曰：太素真人，把八景飞杖，九色之节，出入上清。三天玉童，头连三角黄巾，手把九节金杖。
○节
《列仙传》曰：太元真人，杖紫毛之节。紫微王夫人与一神女俱降，神女着云锦缡，上丹下青，文彩相照，腰有绿绣带，带系十馀小铃，铃青色黄色更相参厕。左带玉珮，珮如人间珮，珮但几小耳。衣服倏倏有光，照映室内，如日中视云母也。云发鬒鬓，整顿绝伦。髻在顶中，垂馀发至腰。指着金环，白珠约臂，视之年可堪十三四。左右两侍女，其一侍女着朱衣，带青章囊，手中又持一锦囊，囊长尺馀，以盛书十馀卷，以白玉检上刻字云，玉清神虎内真紫元丹章；其一侍女着青衣，捧一白箱，以绛带络之。箱似象牙箱形。二侍女年可堪十七八，整饰非常。
又曰：斐真人，从者持青毛之节，一童带绣囊；周君，从者持黄毛之节，无囊，二君各有六童。
又曰：东卿大臣见降，侍从七人，一人执紫毛节；一人执华幡，一名十绝灵幡；一人带绿章囊；三人捧牙箱；一人握流金铃。侍者并朱衣。东卿形甚少於二弟，二弟着青锦绣裙，紫毛帔巾，芙蓉冠。二弟并同来倚立，东卿命坐，言语良久。时乙丑岁，晋兴宁三年七月四日，降於杨君之家也。
又曰：先道有三十七种色之节，以给仙人。
○履
《九真中经》曰：凡学道者，勿令人犯屐。履，行道尤多禁忌。
《金真玉光经》曰：有五色、九色师子之履。
《玉光八景经》曰：东北始阳宫，牛元景足蹑五色履。
○舄
《龟山元录》曰：领仙王奉元始命，使资晨缨玉冠，凤云之舄，给上真仙母。又有神云凤舄。
《列仙传》曰：安期先生卖药海边，时人言千岁翁。秦始皇召见，与语三日夕，赐金璧数千万。出於阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，曰："后千岁，求我蓬莱山下。"始皇即遣使者入海，未至蓬莱山。辄风波而还。
《上真元录》曰：九天元父，曳神云凤舄，带素云之绶。
○帷帐
《神州经》曰：九河帝君，坐玉床，五色帷帐，内外光明，玉珮千垂。
○席
《玉珮金珰经》曰：仙人郑段者，坐玉华之席。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百七十六 ◎道部十八
○简章
《玉帝七圣玄记》曰：七圣定简，五帝记名。
《登真隐诀》曰：小有天王太素清虚真人登白空山，诣紫虚太真三元君，授流金火铃，豁落七元八景飞晨策玉玺。
又曰：太一有玉玺、金丹、虎符。
《玉清隐书》曰：有太上飞行九晨玉经，金简内文。
又曰：玉玺凤函，金真玉光，紫文单章在其内。
《九幽经》曰：帝尊在三元宫中，总校图录。
又曰：善功注名黄录，金格玉简，陈列三清四极。
《明科经》曰：若有玄名帝图，紫简绿字，千年得传也。
又曰：五老宝经，青绿为字，以书其章。又八素真经，太上之隐书也。八色彩肥，金阙帝君自书之，为致真之法，以付太虚真人。南岳赤松子使下首骚道，宿有真金玉字，刻在金閤。当为真人者，不得越传地仙。又五符经一道，通书以南和丹缯，封以金英之函，印以玄都之章，付震水洞室之君。又灵宝真一自然经，众真珮此经者，以黄锦为地，丹金书之，永谷道真享之无期也。元始说经中所言，并是诸天上帝内名，隐韵之音，非世之常辞也。
又曰：雌一玉检五宝经，秘在九天之上，大有之宫，太玄灵宝台玉房之中，紫金为素，以撰其文；青绿为字，以书其章。
又曰：有妙经，刻玉为简，传於天帝君。
《太上八素真经》曰：司命着籍，玉简丹书，编以金缕，缠以青丝，千亿万年，无所复疑。
又曰：太上吉日，即以三元之章，又印以太玄之章，又印以高皇之章，又印以中黄之章。
又曰：西华宫有琅简蕊书也。
又曰：太上以白玉为简丹玉书，亦用青碧玄玉黄金为之。
《八素经》曰：八素真经玄文，生於太空之内，见於西龟之山玄圃之上积石之阴。高玄羽章，众真宴礼，称庆上清。
《上清经》曰：三天玉童带朱精禁天之章，高玉皇珮丹皇玉章。
又曰：紫映九霄真玉珮，金凤玺。
又曰：大素三元君有云琼之板，九变虎书。
又曰：高灵九帝带元光紫绶，流精飞琼之章。
又曰：三天玉童带九天之章。
又曰：高上虚皇君珮丹皇玉章。
又曰：玉真九天丈人珮九元通真之策。
又曰：紫灵皇上元皇珮封灵召真玉策，带流光凤章。
又曰：上皇玉虚君珮丹文紫绶。
又曰：三元大明上皇君带神虎紫章。
又曰：皇上万始先生珮金虎凤文，带丹皇紫章。
又曰：皇上帝君带神虎玉章。
又曰：上极紫皇君珮六山玉带，神精交蛇之章绶。
《太霄琅书》曰：太微天帝君以紫简结紫度经篇目也。
又曰：有帝章之印。
又曰：琼文帝章，当刻书枣心之木，授於绝岩之中。
又曰：《太霄琅书》，乃九天飞霄之典，琼文帝章乃上文也，并以元始生於自然空洞之中，灵皇玉帝授於九玄，铸金为简，刻玉结篇，金镂玉字，以明宝文，秘於九天之上。
《洞神经》曰：有三都印、三皇印、九天印，钜天下。
又曰：有三皇玉券，一名金契。
又曰：授三皇法，须玉简，长一尺二寸，广一寸，厚三分。无者槿桐准也。
又曰：通谒三皇之简，以青玉作之，赤金为字。
《金根经》曰：金简玉札，出自大上灵都之宫，书以朱文，编以朱绳。
又曰：有神华玉门，真人投金简之处。
又曰：领仙玉郎赍金简紫籍，来於东华青宫校定玉名。
又曰：玉皇刻降丹精玉芝、金玺凤章也。玉宝青宫之内，有金章凤玺。
又曰：青宫北殿上有金章凤玺，真人得之。
又曰：青宫之内北殿上有仙格，格上有学仙簿录及玄名，年月深浅。金简玉札有十万篇，领仙王郎之典也。
又曰：青宫无金简之录，玉格无玄编之名，神经亦不可得披。
《大洞玉经》曰：读玄一洞经者，神台刊名於福连之简。太上金简玉札，名为福连之书也。
又曰：真阳者，上清之宫名，福连之简刊其内。
《五符经》曰：真一食五牙天文，西母刻以黄金之札，封以丹芝光草，印以太上中章。
《茅君内传》曰：茅盈在恒山内，梦太玄玉女，把玉札携之。
又曰：天上道君有玉与凤玺。
又曰：太元真人有一人带录章囊，又一人带绣章囊，一人带锦囊书。
《金真玉光经》曰：有昭灵之章，保生玉章。
又曰：此经高妙，众经之尊；总御万真，匡御群仙；玄符流映，洞明紫晨；秘於九天之宫，铸金为简，以撰灵文；刻玉丹书按树其篇也。
又《灵宝自然经》曰：太上诸仙真以黄金为简，丹玉书之。又太真科以玉牒金书粕宝为简玉帝。
《七圣玄记》曰：刻以白银之简，结以飞青之文。
又曰：广灵之堂，《回天九霄》白简青录刻其内。
《太真科》曰：丹简者，以朱漆简，明火立阳也。墨录者，以墨书文，明水主阴，人学长生，故名丹简墨录，秘不安传。
又曰：天皇执飞仙玉策，人皇执上皇保命王策，地皇执元皇定录之策。
《三华宝曜内真上经》曰：太帝灵都宫中有二十四万上真仙人，皆铸金为简，白银结编，紫华书文，诵咏此篇。
《三天正法》曰：三天九微玄都大真灵录者，秘在太上灵都之宫，刻以紫玉为简，黄金为文，付五老上真仙都，左公封以紫蕊玉笈，盛以云锦之囊。
《南岳夫人内传》曰：白简素录，以白玉为简，以青玉为字，故谓之白简青录，皆记得道之却墅姓。
《道学传》曰：金简有王元规之笔迹。
《太上素经》曰：凡授太上黄素经者，传盟用玉札一杖，长一尺五分，广一寸四分。
又云：有三元秀简。
《真诰》曰：清虚真人诣三元君，授玉玺金真。
《龟山元录》曰：丹文紫章，神虎玉章，七元交光之章，流金紫章，太上命神之章，夜光宝章，九色离罗之章。
《灵书紫文经》曰：灵书紫文上经，刻以紫玉为简，青金为文。
《黄录简文经》曰：投金龙一枚，丹书玉札，青丝缠之。以关灵五帝昇度之信封於绝岩之中，一依旧法。
又曰：丹书玉札，一枚金龙，一以青丝系石沉三河，以关水帝昇度之信，一依玉诀旧文。
《太洞玉经》曰：太上经简玉札，名为福连之书。
又曰：太上书以彤玉之札，则玉映之堂可见，四明之门可入也。
《后圣道君列纪》曰：刻以紫玉为简，青金为文，龟母按笔，真童拂筵，玉童结编，名之曰灵书。
《龙飞尺素隐诀》曰：太微天帝君命羽仙侍郎奉金按，以请飞行羽章。
《太一洞真玄经》曰：白元司命五人，朱衣绛巾，各捧一白玉案，上有所主简。
《紫度炎光经》曰：龟母捧笔，太一拂筵，天妃侍香，玉笔结纶，以白玉为简，金书保仙上符仙都也。左公封以玉笈云锦之囊。
《变化经》曰：金光立空之案云锦之囊封九赤班符于玄元之中，南极长生司命君得之。
《玉珮金珰上经》曰：九老仙都捧金精立空之案，上请宝文，以授众真。
《空洞灵章经》曰：白简度品，青录定仙。
《太元上上经》曰：非有琼录玉名刻简三清者，不得金虎内符。
《灵书经》曰：东方九气天中灵宝度命品章，出自元始东华青童君，封之青玉宝函之中，印以元始九气之章。
《神仙中经》曰：老子度关时，为尹喜着五千言，解五十五章，是手所书也。能行此道，知元气、父母、天地之先，不知此者，徒自苦耳。太微天帝君以紫简注紫度炎光经篇目，金简书其正文，玄章宰缮。
《玉皇谱录》曰：高上众真，结自然之章。
《金玄羽章经》曰：玉清八景隐书金玄内文，生於元始之先，即天之书也，以威百神诸天。
《内音经》曰：天有飞玄自然之气，合和五音，以成天中无量洞章。
《赤书玉诀上》曰：无始灵宝告水帝削除罪简，上间九天金龙驿传在朱书银木简，以投三河之渊。初用金钮九双连简，沉之於清泠之泉，埋本命之岳，三官九府，书人功过，其理甚明。
《隐元内文经》曰：青童咀苡万帝於曲宇，讲宝诀之妙章。
《洞真经》曰：六层玉台在九天图之上台，上有金简玉札及紫凤丹章十万篇。太上真文玉郎典之。
《玉光八景经》曰：玉宝台，太空之章封其内。
《飞行羽经》曰：上皇九转之道绛简紫书，秘於紫天元台。
《二十四生图》曰：披九光玉蕴，出金书紫字玉文丹章三部八景二十四生图，置白玉案上。
《灵宝隐书》曰：玉诞者，昙誓天十都名也。上有大洞之章，紫书玉字，焕乎上清。
《玉京山斋》曰：诸高仙真人会太上玄都，披空洞歌章。
《灵书经》曰：东方九气天中灵书度命品章出自天元始东华青宫，青童君封之青玉宝函之中，印以元始九气之章。又南方三气丹天灵书度命玉章出自元始朱陵上宫，南极上元君封之赤玉宝函之中，印以太丹三气之章。又西方七气天中灵书度命玉章出自元始西华宫中，金母封之白玉宝函之中，印以太素七气之章。
又云：北方五气天灵书度命玉章出自元始北上宫中，玉晨君封之玄玉变之中，印以太玄五气之章。
《三元布经》曰：高上三元经者，乃三清真书也。上真玉检飞空之篇，上元检天大录，中元检仙真书，下元检地玉文，如是宝篇高上皆刻金丹书，盛以自然云锦囊，封以三元宝神之章，藏於九天之上，大有之宫，金台玉室，九曲丹房。
《灵宝赤书》曰：元始命太真按笔，玉妃拂筵，铸金为简，刻书玉篇，五老赏录，秘於九天灵都之宫。
《回天九霄经》曰：於是大一拂筵，天妃持香，玉华执巾，丹书紫字，刻於白金，隐起灵颜，结於玉篇，题以青录，得道之名，龙景九文。
《紫凤赤书经》曰：太上命太极真人授以玉简金书宝洞飞霄绝玄之章。
《玉帝玄记》曰：中皇元年九月七日，七圣斋灵清长宫，记其得道之篇，刻以白银之简，藏於云锦之囊，封以启命之章，付以五老仙都，左公掌录琼宫。
又曰：古空洞之中，有回天上文。四司所保，五帝所诠，七圣定简，举形合先。
《大有经》曰：太上玉章，刻玉为简，总御万真。
《真经》曰：东方岁星，青帝勾芒，珮通明之印；南方荧惑，赤帝太昊，珮太阳之印；西方太白，白帝少昊，珮通阴之印；北方辰星，黑帝颛顼，珮通神之印；中央镇星，大帝文昌，珮方神之印。
《本际经》曰：有十二法印。
《紫书金根经》曰：有青精玉玺。
《金房上经》曰：大帝灵神都宫中，有金房度命延年之诀，铸金为简，刻白银之编，紫笔书文。
《消魔经》曰：发九天之朱匮，望上清之琼紥。玄书既刻於玉章，绛名始刊於灵阙。
《大洞真经》曰：八景玉录藏於太素瑶台，玄云羽室，封以郁森之笈，玉清三元之章。简紥品曰，青童君曰，无金简者，银木亦可当也，无玉紥者，桐木亦可当，但令精好也。真理无有闇节，当取紥於云锦之囊。此上真之至号，玉帝之灵篇也。
《上清九真中经内诀》有玄灵元君宝秘奔日月之玉章。
《神州粕变经》曰：太阴玉晨，九天真妃，紫晨君授流精飞景宝章。
《太清中经》曰：有天一八极玺。
《龟山元录》曰：有流金凤玺。
又曰：天皇太帝遣绣衣使者冷广子期授茅盈以神玺玉章，金阙圣君命太极真人使正一上玄玉郎王忠鲍兵等与茅盈珮玺。
《太上飞行羽经》曰：太真丈人，衣九色飞云，曜光羽章。
《灵飞六甲经》曰：玉真青君带流金凤章，太上九赤班符。
《五帝内真经》曰：封灵制魔之章，黄神中皇之章。
《三皇经》曰：三皇自然之文，皆以金玉为用。天皇所授，玄玉为简，青玉为文；地皇所授，黄玉为简，白玉为文，缀以金钩，联以金锁，置以玉案，覆以珠巾、宝盖、珍床，安之青宫，闭之紫閤，芬以五香，侍以十华也。
《神州七转粕变经》曰：流金凤玺，紫宸上皇先生所珮。
《三皇序目》曰：九天印文，以召九天校事也。
《上清变化经》曰：高上虚皇君，珮丹皇玉章。
又云：三元太明上皇君，带神虎紫章。又有皇上帝君，珮金虎凤文，带神虎玉章。
又曰：九霄真玉，珮金凤玺。
《历藏经》曰：天王侯，带紫绶金印。
《五岳真图》曰：太山君珮通阳大明之印，衡山君珮夜光天真之印，嵩山君珮神鬃婶和之印，华山君珮开天通真之印，恒山君珮长津悟真之印，青城丈人珮三庭之印。
《后圣列纪》曰：紫微、上真、天帝、玉清君遣八景琼与来迎圣君，以登上清宫，赐蕊刚丹玉凤玺。
《后圣九玄道君列纪》曰：太阴法有死生，有黑录白簿，真青丹，编简授生先后之相次也。
《后圣道君列纪》曰：玉清君赐道君玉凤玺。
《飞行三界经》曰：下有太一紫绶金印，威喜天帝信玺，修灵宝飞行三界之道，真人所珮。
《五称符上经》曰：五星通灵之印，印五星灵符。
《道学传》曰：吴王阖闾得真文不解，封以黄金之检，印以玉皇之章，以问鲁大夫孔子。
又曰：禹封五符以金英之函，检以玄都之印。
《神仙传》曰：卫叔卿语其子度世云："可於室西北桂下取我仙方，按而服之，令人长生。"度世握得玉函，封以飞仙之印，取按之服五色灵母，仙去。
《北帝经》曰：酆都秘印，用救世间，摄制鬼神。
《集仙录》曰：杜兰香，女仙也，於洞庭包山降张硕家。硕盖修道者也。授以飞化之道，留玉简玉唾盂。又赍黄麟羽帔，此上仙之所服，非洞天之所有也。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百七十七 ◎道部十九
○几案
《十洲记》曰：瀛州金峦观中，有青离玉几，覆以云纨之素，刻水碧为倒龙之床。
《玉光八景经》曰：众真宴礼大帝，屈节於几前。
《太一洞真玄经》曰：太微紫房中有一童子，名于景精，字会元。当帝君之前，捧赤玉案，上有所主命籍。
又曰：太一、公子、白元、司命、桃君五人皆着朱衣绛巾，各捧一白玉案，上有所主简。
《玉清隐书》曰：太微天帝君进拜於帝皇之几。
又曰：上皇帝君乃推几偃咏，虚眺太空，吟玉清之隐书，歌元景之灵章，扬音霞际，清微玉振。
《太洞经》曰：太微小童五符命籍捧持玉案，帝君所临，主通诸神。
《变化经》曰：有金光立空之案。
又曰：元始拊几高咏，啸郎太空。
《玉珮金珰上经》曰：九老仙都捧金精之案，上请宝文，以授众真也。
《洞神经》曰：拂拭试几案，置经於前也。
《象名经》曰：东方上尊凭粕宝凤文之曲几，敷说道要真经。
《法轮经》曰：三真立空之案，以粕宝悬覆经上。
《众篇经》曰：元始上尊凝真遐想，抚几高抗，命召五帝，论定阴阳，推数劫会，移校河源，检录天度。
《洞神经》曰：有局脚案，以置经符也。
《太上黄素经》曰：凡修授大洞真经雌一奇文者，恒置经於几格洁净之处。
《九幽经》曰：帝尊在九清妙境三元宫中，御三气之华，宝云玉座，总校图录，拔济诸苦。
《二十四生图》曰：披九光玉蕴，出金书紫字玉文丹章三部八景二十四生图，盛以白玉立空之按，九色之中，飞文锦盖悬覆经上。
《龙飞尺素隐诀》曰：太微天帝君命羽仙侍郎捧金案，以请飞行羽章也。
《上清真文王经朝文》曰：有流明大灵侍言玉案十二枚。
《文始内传》曰：诸天各奉莲华座，以宝盖覆之。
《神仙传》曰：黄老遣仙官玉女持金案，玉杯盛药以赐沈羲。
又曰：淮南王为八公进金玉之几，执门弟子之礼。
《四极科》曰：凡宝经之具，几案巾秩，不可妄借於人。
《太玄经》曰：老子传授经戒录仪注诀曰："以局脚小案置经，彩巾覆氏。"
《洞真玄经》曰：太一洞真玄经者，别为囊笈，封以宝器，盛之几上。
《无量经》曰：太上座高二丈，又於紫台之宫，布一高座六尺。
《金真玉光经》曰：九天之帝，施玉几金床。
《山海经》曰：西母悌几戴胜，悌，凭也，戴者，戴其玉胜也。他说西母头类戴胜，甚失之。
《本际经》曰：元始上尊在长乐舍宝饰高座，虽有座形，不障於物，人所往来，亦无隔碍。复有小琉璃座，行列两边，悉高五尺。
《茅君内传》曰：白玉龟山连玉床帐，西母处之。
《太上黄素方》曰：青精执在紫巫之山，化王之室，内有玉案也。
《洞真七圣玄记》曰：左仙上疏九天帝王七圣几下。
《飞行羽经》曰：修三一道法，坐金床玉几，金炉玉匕。
《太真人诗》曰：太微启玉案。
《列仙传》曰：太室山中，有地仙邛疏卧床几案。
《真诰》曰：鹿迹山中有绝洞，洞中自有石床、石榻、曲夹。
○与辇
《太上飞行羽书》曰：玉清则上清之高真，上清则太清之高神，太清则飞仙之高灵。凡行玉清之道，出则诸天侍卫，建七色之节，驾紫云轩，十二玉轮，六师启路，飞龙翼辕，行上清之道，出则五帝侍卫，建紫毛之节，驾飞云丹车，位准上清，左右仙卿，行太清之道，出则五帝侍卫，建五色之节，驾龙与，白虬启道，太极参轩。
又曰：王总真为茅盈召朱冠使者二人，乘流景之与。苍蛇把绿节，仗琼竿，羽旄横日，朱云翳景。使者并绣衣，芙蓉冠，持紫素之书各百字，以付茅盈二弟固、衷。是以固有地真上仙定录神君之号，衷有司三官保命仙君之位，各依紫素之命，封莅所任神宫，上府亦随事而资给二咀苌。汉平帝元寿二年八月己酉，南岳真人、西域王君、龟山王母、方诸青童君并乘绿景之与，驾神虎之軿，同造茅盈於句曲之山，金坛之阴。
又曰：飞仙秘道，招五辰之晨，常能行之。十五年则南极老人丹陵上真迎以绿云之辇，西极老人素灵子期迎以黄飙之车，北极老人玄上仙皇迎以玄景之龙，东极老人扶阳公子迎以青軿之辇，中元老人上玄子迎以曲晨之盖。五老会合，俱昇紫虚，此五老盖五星之真人也。非如斐君星中五帝之公，又异乎云牙五方之老，上学之法，顺之者飞仙也。
又曰：八道秘言者，道有八条。其言高妙，闲心静室，寥朗虚真，亦将得见丹景之气，三素飞云，八与朱辇，紫霞琼轮，上清静眄，回辔三元，高皇秉节，灵童攀辕，太素拥盖，南极临轩。於是溟光外映，象烛太虚，子能见之，不烦凝霜濯华，玄腴金丹也。一道秘言曰：以八节日清朝北望，清朝小早於清旦也。有紫绿白云者，是为三元君三素飞云也。其时三元君乘八与，上诣天帝玉清君也。子候见当再拜自陈，乞侍轮毂。二道秘言曰：以八节日夜半东北望，有玄青黄云者，是为太极天帝君乘八景之与，上诣高上玉皇。三道秘言曰：以甲子上旬戊辰，己巳之日清旦西北望，有紫青黄云者，是为太极真君三素云也。其时太极真君及上真人乘玄景绿与上诣紫微宫。四道秘言曰：以甲戌上旬戊寅、己卯之日清旦东南望，有赤白青云者，是为扶桑太帝君三素云也。其时扶桑太帝君乘光明八道之辇，上诣紫微宫。五道秘言曰：以甲申上旬戊子，己丑之日清旦正西望，见白赤紫云者，是为太素上真白帝君三素云也。其时太素上真人白帝君乘修条玉辇，上诣玉天玄皇高真也。六道秘言曰：甲午上旬戊戌己亥之日清旦正南望，有青赤黄云者，是为南极上真赤帝君，其时乘绛琳碧辇上诣阆风台。七道秘言曰：以甲辰上旬戊申己酉之日清旦西南望，见绿紫青云者，是为上清真人。时乘玄景八光丹辇，上诣高上天帝。八道秘言曰：以甲寅上旬戊午己未之日清旦正东望，有朱碧黄云者，是太虚上真人。其时乘徘徊玉与上诣太帝君。八节日见三素云者，紫云在上，绿云次之，白云在下，共相沓也。子谨视之。
《移度经》曰：真皇参驾黄霞，周行四方，飞盖绿軿，上造金阙。
《灵宝赤书》曰：诣天真人乘碧霞玉与。
《太洞真经》曰：太上乘一景之与，授九晖太晨隐符。
《上清隐书龙文经》曰：王母乘九盖华与，众真侍卫。
《紫文经》曰：方诸东玄东海青童大君，斋戒於丹阙黄房之内，三年乘碧云与。
《太元真人传》曰：有班龙之与。
《金真玉光经》曰：有玉辇，又《上清三天列纪》有紫辇。
《太洞玉经》曰：青童君乘雕玉之軿，司禁真伯乘日月之軿。
又曰：太极元君乘陵羽之车。
《太上经》曰：有白鸾之车。
《茅君内传》曰：东海青童君乘飙车。
《葛玄传》曰：鹤鸣山石室中设自然座，有金华盖。
又曰：五帝真人并乘八景玉与。
《二十四生图经》曰：后圣李君游西河，历观八方。值元始乘八景玉与，驾玄龙而来，李君问天书玉字，未究妙章。元始俾极道真，於是吐洞玄内观玉符以授之。
《变化经》曰：景与丹軿紫轩，九天帝王所乘也。
《上清诀》曰：玄母乘三素之与。
又曰：元父所控赤羽飞车，左御绛鸾，右驾紫凤。
《尺素诀》曰：太微天帝君登白鸾之车，驾黑羽之凤，游碧水之境。
《太洞玉经》曰：皇上帝炒树玉之轮，转宴於日中矣。
《茅君内传》曰：无上道君咸给八景琼与，凤玺金真，曲晨飞盖。
又曰：青华小童道君乘碧霞之与。
又曰：上真君赤帝乘绛琳碧辇。
又曰：太清真君乘青龙紫羽盖。
又曰：太元真人杖紫云之节，乘班龙之与，白虎之軿，曲晨宝盖。
又曰：太素真君乘虎旗虎辇，金盖玉轮，仗九色之节，出入太清。
《金真上光经》曰：太上大道君乘琼由碧辇，和太君乘白云之车。
又云：玄和道君骖驾玄龙。
《太洞玉经》曰：八皇老君乘黄琅之车，把紫凤之节，入太老之室。万华先生乘三素之景羽明之軿，宴寝万乘之室。
《八素章》曰：四老回锦軿，万仙朝帝房。
《茅君内传》曰：朱官使者驾苍虬，把绿杖。
《真诰》曰：紫元夫人乘羽宝云车，驾九龙，女骑九千，披锦服，青羽裙。
《自然经》曰：龙辔昂昂云盖巍巍；仙童玉女，与我昇龙。
《太上真经》曰：东方青帝，九龙云与。
《空洞经》曰：元始天尊从诸天人并乘玉辇琼轮。
《元始五老赤书玉篇真文序》曰：太上道君十方至真，乘五色玉轮，九色龙；妙行真人乘象云玉辇，上诣玉都；中极真人常乘象轮车；上飞真人常乘九色龙，游玉清云中；飞天之神乘碧霞之辇，游於玉隆之天；黑帝君乘四景之与。
《三元布经》曰：元始上尊乘紫辇。
《茅君内传》曰：玉君乘九盖之辇。
《洞天经》曰：灵景道君乘赤云车。
《太上飞行羽经》曰：中和之真驾锦与。
《茅君内传》曰：王母乘绿景与。
《玉光八景经》曰：东方始景道君乘青云之车，驾苍龙。
又曰：南方玄景道君乘五色云车，驾凤皇。
又曰：南方灵景道君乘赤云车；西南方元景道君乘紫云车，驾六龙；西方明景道君乘白云车，驾白虎；北方玄和道君乘珠玉之车。
《金根经》曰：玉帝君乘碧霞九凤飞行之与。
《玉清隐书》曰：太微君登八琼之辇，倾盖霞城。
又曰：东北方道君葛献乘八与飞龟车。下治人泥丸宫。
《登真隐诀》曰：太元真人乘白虎与，有八色云軿。
《真诰》曰：仙人许玉斧乘一新青犊车。
又曰：玉眉寿小妹中候夫人乘白牛车。
《上清九真中经内诀》曰：南极老人丹陵上真迎以绿云之与盖，西极老人素灵于期迎以黄飙车，人元老人中央上玄迎以曲晨之盖，五老一合，俱升紫灵。
《王君传》曰：王君乘虎辇，金盖玉轮，出入上清，授事太素。
《南岳魏夫人传》曰：夫人乘虎辇玉与隐轮之车。
《真诰》曰：南岳夫人驾九盖之軿。
《搜神记》曰：玉女成智琼驾辎軿车，从八婢。
○阙
《五符经》曰：锺止上有金台粕宝，紫阙元气之所舍，天帝君所治处也。
○殿
《太洞玉经》曰：大晖者，玉清天中殿名也，上皇王真之所游处也。
《太平经》曰：大空琼台洞真之殿，金华之内，侍女众真之所处。
《灵书紫文上经》曰：有太空琼台丹玕之殿。
《灵宝赤书》曰：妙行真人诣元始，授赤书五篇真文。於是元始命众真入太定金台，玉宝之殿，九光华房。
《紫书金根经》曰：有黄金殿。
《玄妙内篇》曰：有粕宝殿。
○堂
《太洞玉经》曰：有羽景之堂，在太无之庭。玉容者，太上之明堂也。
《洞景金玄经》曰：玉帝命太微天帝君坐万灵於房轩，散华香於玉宇，留连八琼之室，曲宴九琳之堂。
《外国放品经》曰：有光碧之堂。
○台
《太洞玉经诀》曰：西田之瑶台，大帝所处，有玉清台也。又有散花台。
《太上玉京经》曰：玉京有粕宝宫，宫有粕宝玄台，即太上治所，又有天宝台。
《上清经》曰：有紫碧玄台。
《太洞真经》曰：上清真人总仙大司马长生法师，登太常沧浪山洞台中双玉穴，酣饮紫明芝液。
《真诰》曰：有玉华室，有刻石真人。
《五胜文》曰：驾飞龙於西华之台，谒拜帝真赤书。
《玉诀经》曰：太玄上宫太素真人，常以春分之日，会诸仙官於昆仑瑶台，校定灵宝真经。
又曰：阳台真人，常以立冬之日，会诸仙官玉女於灵宝阳台之上，校定学道簿录。《本行经》曰：有寻真玉台。
《众篇经》曰：帝尊引众真人集太空金台内音。
《玉字经》曰：九层之台，处乎玉京之山，焕乎玄都之上，有太真玉印。
又曰：馥朗天中玉京，玄台之别号，西灵真人常诵无量洞章，游行其上。
《太洞玉经》曰：九天之上有明真台。
《茅君内传》曰：辰中真人带廷生符於沧浪之台。
《导引三光经》曰：定光真人在皇曾大绝观台中，导引元气。
又曰：九变真人在玉完大诰阳无台中。
又曰：导仙真人在何童天华林荫云台中。
又曰：云华真人在平育天玄唱宝盖台中。
又曰：阳王真人在太真台中。
又曰：法气真人在飞台中。
又曰：泽婴真人在越衡天无极观台中。
《真诰》曰：白玉龟台，九灵太真元君封此。
○閤
《三皇经》曰：人皇所授皇文帝书，赤玉为简，黄玉为文，安之青宫，闭之紫閤。
《大洞真经》曰：凡天纵仙才，名刊金閤。
《金玄羽章》曰：紫閤之下，授事於玉清九有玉閤、黄閤、青閤。
○楼
《历藏中经》曰：昆仑山有金城九重，玉楼十二神仙所治也。
《龟山元录》曰：龟山上有十二玉楼，峨峨曜景。太清有金华楼，诸真仙玉录皆在金楼之中。
○观
《灵书经》曰：有洞灵之观，金字题观四面。又有九灵之观、紫阳之观。又紫微上宫有通阳之观，主得度之人功德轻重。
○宫
《三元品戒经》曰：九气始凝，三光发明，结青黄白之气，置上元三宫。
《太洞玉经》曰：太初有华阳之宫、会方之宫。小有真天中，有万华之宫，玉君之治所。玉晨宫中有玉映之宫，又有元君六渊之宫、黄老圆华之宫、上青真阳之宫、太极上宫，主众仙诵咏。
○室
《太洞玉经》曰：太霞之中有白云之室，太虚元君所处。
《三皇经》曰：蜀郡西峨嵋山石室，旧有三皇文。此文不与天下众文同，百万人中未有一人得者。
《龟山元录》曰：有琼瑶之室。
《外国放品经》云：有琼华之室。
《洞景金玄经》曰：八琼之室。
又《三华宝曜内真上经》曰：玉室上清经有碧室。
○房
《太洞玉经》曰：三华城者，玉清之房名也，在玉城之中，阳安元君所处。
《无上真人内传》曰：有流云九色之房。
《仙公内传》曰：昆仑山上有积石瑶房。
《太上紫书录》曰：白玉母入於龟山玉阙，处於青玉宫中朱紫之房。
《灵宝赤书》曰：有九光华房。
《外国放品经》曰：紫翠丹房。
○舍
《道典》曰：道之清净者，吾舍也。道因天清而清之，因地静而静之，因日月之光而明之，因星辰之行而正之，因万物之性而消息之。万物中人为贵，能使形无事，神无体，以清净致无为之意，即道为舍也。
○窗
《诸天内音经》曰：天真皇人开寒灵之窗。
又曰：南极玄窗，主诸得道人授炼品目。
○户
《诸天内音经》曰：九玄丈人封於玉京紫户之内。
《洞景金玄经》有玉户。
○门
《大洞玉经》曰：太素在幽玄之上，九宫列金门於太素之天。琼羽之门，兰室上清宫中门户名也。太上有琼羽之门。四明门者，上清玉帝之南门也。
《紫书金根经》曰：东华方诸青童宫有六门，门内周回三千里，东有青华门，西有玉洞门，北有琼门，东北有寒水门，东南有天关门。
○庭
《二道顺行经》曰：洞阳之宫，下有流火之庭。
《大洞玉经》曰：广寒宫中有寒庭，太一之所处。又有云珠之庭。
《太上真文》曰：上帝朝真金童，杨烟流薰紫庭。
○坛
《二十四生图》曰：元始敷五色金为坛。
《玉皇谱录》曰：元始丈人登玉虚之坛，授九天谱录、上皇宝经、玉符秘章。
○府
《龟山元录》曰：元始丈人在上清琼天府、太清府、开清府、玉宝洞元府、金融府、丹明府、重冥府、凤生府。
《太平御览》 宋·李昉
卷六百七十八 ◎道部二十
○传授上
《五岳真形图经》曰：若道士得秘圣之经，皆当杜秘於一人之口者，即真灵之文将坠於独见，何缘得存於永代乎？传授但当必得其人，岂可秘而不出，是斯文永翳也？
《太极经》曰：太上玉经隐注宝诀，众经之祖也。太上令传太极诸侯公王卿伯，未得此位，不得之矣。道士有见此书，则皆应为仙公也。玄录宿名将定焉。
《灵宝真一经》曰：大灵真人告太极左宫仙公曰："吾昔授太上灵宝洞玄自然太真上宝经，为太极真人，依太上法传授於人。"
《定志经》曰：元始告右玄真人曰："汝授此经，可择其人传之，弥布无外。"
《三皇经》曰：百万人中，或有一人应得此文者，皆有仙录宿命者也。欲有所授，当择其人，入诸名山八极，周流天下，鬼神无敢犯之者，太清元始天中之王母，初学道之师也。
又曰：皇人者，太帝所使，在峨嵋山。黄帝往授真一五牙法。
《抱朴子》曰：黄帝东至清邱，过风山，见紫府先生，授三皇内文，以劫召万神，南至圆垅荫，建木观百灵。西至中黄子，授九加之方。过崆峒，从广成子授自然之经。北至洪堤上具茨，见大隗君黄盖童子，授神芝图。还陟王屋，得神丹注记。室峨嵋山，见黄人於玉堂，问真一之道曰："夫长生仙方，惟有金液，守形却恶，独有真一之道，右人尤重也。黄帝自然体道者也。"犹复陟王屋而授丹经。登崆峒而问广成，往具茨而事大隗，適东岱而奉中黄，入金谷而咨子心，论道养而证玄素，精推步而授雷歧，穷神奸而记白泽，相地理而书青乌，救伤残而缀金冶。故能毕该秘要，穷尽道真。按《神仙经》云："昔黄帝老子奉事元君，元君以授要诀，况乎不建彼二君者，安能自得仙度世者乎？"按《荆山经》及《龙首记》皆云黄帝服神丹。
又曰：彭祖八百年，安期千年，斯其寿之过人远矣。若果有不死之道，彼何不遂仙乎？岂非禀命授气，偶得其多者乎？按《彭祖经》云："佐尧历夏，至商为大夫，商王从授还年之术，行之有效，欲煞彭祖以绝其术。祖觉而逃去，去时年八百。"
又曰：紫微玄宫玉飞天真书，太清元始授，西母珮之，位登仙宗，真人卫从。
又曰：玄洲仙伯关天万仙真书，东海小童授以得道人珮之。一名仙人道录，一名凤真录太玄登仙盟文。又昆仑墉台灵飞太真大上丈人以授得道者珮之，周行五岳，山神授职。一名五岳毙摞，珮之，金石为开。
又曰：蓬莱高上真书成，青天上皇以传宁封，珮此真符，横行江海。一名蓬莱太玄玉札，一名九流真书，北陵丈人授以马师皇致龙来。又天帝丈人黄上真书珮之，知吉凶未兆之事。
《上清经》曰：上清真人登大帝沧浪山，诸太极真人授以丹青玉炉炼云根经。
《三元布经》曰：昔宁玄甫授此经於皇上真人，九年秘藏白空山。斋戒百日，忽见其岩有玉文银简，今封一通於白空山中。
《本行经》曰：丹灵真人遇玄和先生，授灵宝赤书、五气玄文、黑帝真一篇。
《高玄经》曰：昔上元以隐文授太和玉女，玉女授幼阳君，以文封於九疑洞室。
《登真隐诀》曰：太极帝君宝章者，东海青童君授涓子，以封掌名山。涓子剖鲤所获，是太上召三一守形也。以朱书素，珮之左肘，勿经履污秽，珮之八年，而三一俱见矣。三一者，三元真一君也，授其封掌之教。
又曰：李翼字仲甫，以七变法传左慈。慈修之，以变化万端。此经在《茅真人传》，后道士以还丹方殊秘，故略出别为一卷。
《茅君传》曰：太真元君西母授说《明堂玄真经》云："太上立玄，双神四明。玄真内映，明堂外清。吞息二晖，长生神精。上补司命，监御万灵。六华充溢，撤视黄宁。"此四十字即玄真之本经也。其后王母总具更演说行事之法，犹如九真中经惟以龙书为主也。太上刻於凤台南轩，非总真弟子不教，非司命之玄挺不传。
又曰：西母携王君茅盈以诣固衷之宫。固衷，盈二弟也。西母抚背告之曰："汝道虽成，所闻未足。我有所授汝，乃遣侍女郭密香与上元夫人相闻云：但不相见四千馀年，天事劳我，致以罕面，可暂来否，当此相待。"上元夫人遣一侍女答曰："阿环再拜，上问起居。远隔绛河，扰以官事，遂违颜色，近五千年。仰恋光润，情系无违。密香至，奉信承降尊於茅固处。闻命之际，即当饰驾，先被太常君敕，使诣希林校定三元之录，正尔暂往。如是当还，还便束带，愿暂少留。"茅固因问王母，不审上元夫人何真也，曰："三天真皇之母，上元之高真，统领十方玉女之名箓者也。"及上元夫人来，闻云中箫鼓声，龙马嘶鸣。既至，从者甚众，皆女子，齐年十六七，容色明逸，多服青绫之衣，光彩夺目。上元年未笄，天姿绝艳，服赤霜之袍，披青锦裘。头作三角髻，馀发散於腰。戴九晨夜月之冠，鸣六山火藻之珮，曳凤文琳华大绶，执流黄挥精剑，入室向王母拜。王母坐止，呼之与同坐，北向。上元夫人设厨，王君敕茅盈二弟固衷起，拜稽首而立，命坐复席。上元乃敕侍女出紫锦囊，开绿金之笈，《三元流珠经》，《丹景道精经》，《隐地八术经》，《太极绿景经》，凡四部以传固衷。西王母敕侍女李方明出丹琼之函，披云珠之笈，以玉珮金珰太霄隐书、洞飞二景内真符，以传司命茅君。上元曰："阿母隐书之妙，上真内经，天仙所宝，封之金台，珮入太微。动则八景玉与，静则宴寝金堂。此文妙矣。阿环太极绿经等，可以致明月黄华，得白日之赤精也。"及西母上元俱去，惟王君独留经日。於是盈与二弟诀别，而与王君俱去，到赤城玉洞之府，告二弟曰："吾今去便有局任，不得复数相往来，句曲山是治所也。"汉光武建武七年三月丁巳，遣使者吴伦赍黄金五十斤，置於茅三君庙下，四时祠以太牢。至明帝永平二年，诏丹阳句容茅真却薯，使营护修守。时邑人通呼此庙为白鹄庙。句曲之洞宫有五门。石阶曲山，以水其门，令得往来上下也。句曲洞天，东通林屋，北通岱宗，西通峨嵋，南通罗浮，皆大道也。其间小径新路阡陌沙澮，非一处也。汉建安之末，左慈闻江东有此山，故寻之，斋戒三月而登山，乃得其门，入洞虚造阴宫。二茅君授以神芝三种，慈周旋洞室经年，制度甚肃，叹曰："不图天下复有如此之异乎！"至於地中洞天，有三十六所，王屋、委羽、西城、西玄、青城、赤城、罗浮、句曲、林屋、括苍、昆仑、蓬莱、瀛州、方丈、沧浪、白山、八停之属也，五岳及诸名山皆有洞室，或三十里、二十里、十里，岳洞方百里也。句曲山，秦时名为句金坛，以洞天内有金坛百丈，因以致名也。汉灵帝时，敕郡县彩句曲之金，以充武军。孙权时又遣宿卫人彩金，常输官。句曲山每至三月十八日、十二月二日，东卿司命茅君当是日请总真玉君、太虚真人、东海青童君会於句曲之上。好道者欲求神仙，宜先斋戒，俟此日登山陈乞也。茅君即授以要道，得入洞门。
又曰：紫微元灵白玉龟台九灵太真元君，即西王母也。上宰总真玉君，东卿司命茅君之师，右荚紫微夫人之母也。居昆仑墉台，别治白玉龟山青琳之宫朱紫之房，首戴华胜，腰带虎章，葆盖沓映，羽旌荫庭。以汉平帝时来降句曲华阳宫，授司命茅君《玉珮金珰经》。又奖教中小二君，至晋成帝时，与金阙圣君同降洛阳隐元台，授魏夫人《玉清隐书》四卷。又《穆天子传》所载诣西王母，及降汉武帝者皆是也。别有传纪名《灵镜洞玄上经》，或曰《大有妙经》，即今所存中元辅卿手执者，是未显於世，主训教天下学真之人。
又曰：西极总真君者，茅司命之师也。生於商末，服青精饭、九转丹，用曲宠啵解之道治西域山宫。年三十，着绣衣，芙蓉冠，把铃带剑一。汉元帝时降阳洛山，授《玉清虚上经》三十一卷。晋时又降魏夫人于阳洛山，每次三月十二月，亦同来句曲，推校学仙，别有传未显於世。《神仙传》云降蔡经家者，是此君也。
又曰：清虚王真人总真王君弟子，南岳魏夫人师。汉元帝时，辞家人华阴山。九年，太极真人降授二法。后入地胏山，(终南山一名地胏。)又登阳洛山。平帝时。南极夫人、西城王君同降，授上经三十一卷，王君共诣玄州，请书真名。乃还西城，修行道成，於是乘飞飙车游行天下。后登白空山，诣紫清太素三元君，授流金、火铃、豁落、七元、八景、飞晨、神策、玉玺毕，又还西城。太上遣赐绣羽晨盖、双珠月明、素羽琼干、丹纟夭锦旌。太素又遣赍成命之书，以为太素清虚真人，治玉屋山，主领宝经。乘虎旆辇，金盖玉轮，八景飞与，杖九色节，出入上清，授事太素，寝宴太极，南岳魏夫人师之，撰传显於世。
《南岳魏夫人内传》曰：夫人姓魏，讳华存，字贤安，任城人，晋司徒文康公魏舒女也。少读老庄、春秋三传、五经、百子事，常别居一园，独立闲处，服饵胡麻。父母偪之，强适太保公掾南阳刘幼彦。畴昔之志，存而不亏。后幼彦为修武令，随之县舍。闲斋别寝，入室百日，所期仙灵。季冬月夜半，四真人来降於室，太极真人安度明，东华青童君，碧海景林真，清虚真人王子登。於是夫人拜乞长生度世。青童君曰："此清虚真人者，尔之师也，当授业焉。"景林真曰："尔应为紫虚元君，上真司命封南岳夫人也。"夫人谢曰："此是婢子有幸赐以姓命。"自陈毕，东华小童指而笑曰："丹心苦哉。"於是清虚真人王君拇庶侍女华散条、李明瓮等川披云蕴，开玉笈，出太上宝文、八经隐书、大洞真经、灵书八道、紫度炎光、石精玉马、神真虎文、高仙羽玄三十一卷，即手授夫人也。王君昔学道宰婶洛山，遇南极夫人、西城王君，授此三十一卷经，行之，成真人。今所授者，是南极西城之本经也。阳洛山有洞台，是清虚之别宫也。王君当授魏夫人经之时，起立北向而誓曰："太上三玄九皇高真太帝，太帝使教子魏华存。"於是景林真又授夫人《黄庭内景经》，一名《太上琴心》，一名《大帝金书》，一名《东华王篇》，令昼夜诵之。王君又告曰："子若不在山中隐身斋戒，则大洞真经不可妄读也。至於虎经龙书八素隐文之属，奇秘玄奥，若不斋戒，绝世不可施行。子今且可诵黄庭内经，步蹑七元，存五星之神而己。人间行之，亦足感通变化。欲成际会，我有以相迎矣。"方诸青童怡然，小留四真吟唱，拇庶北寒玉女宋联涓弹九气之璈，东华玉女烟景珠击西盈之锺，林云玉女贾屈庭吹凤戾之箫，飞玄玉女鲜子灵金拊九合玉节。王君乃语夫人曰："诀诸要讫。"乃别去。夫人守静日进，在世八十三年，以晋成帝咸和九年，王君与东华青童来降时，岁在甲午，二真人与夫人药，题曰隐迁白医川神散，石精金光化形灵丸，使称疾忽行，克期有定，俱会阳洛宫。言毕，二真人去。夫人即服药，因称脚疾，闭目寝息，饮而不食。到七日，其夜半之后，太一玄仙遣飙车来迎，驾气骋御，径入帷寝。其子弟侍疾，众亲满侧，莫之觉也。夫人遂用藏景之法，托形剑化，徐登飙轮，径之阳洛。居隐元之台，志栖上元。诚感九天，丹心真契，澄神太素，夫人遂北诣上清宫，太微天帝遣九宫太真侍玉元晨郎李明期，授夫人神凤之章，使封山。召云中央黄老君遣正一羽晨侯公阳子明，授夫人龙衣虎带，丹青飞裙，十绝华幡，使川登行上清，摄真命仙。三素高元君遣左华九成夫人范定英授夫人流金火铃，九盖之軿，使弹制万魔。飞轮太无太上玉晨大道君遣绣衣使者孟六奇授九色之节，双珠月明，神虎之符，锦旗虎旌，使位主群神，以威六天。太素三元君遣保禁仙都衷文坚、右嫔元姬赵约罗授夫人西华玉女三百、八景飞与、玄景九龙，使侍卫执巾上诣三清。扶桑太常君遣八玄仙伯柯原首、五方天帝君简肃正等授夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命，使主诸学道死生图籍，摄御之官，关校罪，考金关。后圣君命仙伯牙叔平授夫人青琼之板，丹绿为文，位为南岳夫人，比秩仙公，给曲晨飞盖以游九宫，使治天台大霍山洞台之中，主下训奉道，教授当为真仙者。令一月再登玉清，三登太素，四谒玉晨宫，宴扶桑之高台。於是夫人授王母之命，且还王屋山小有之中，更斋戒三月。九微元君、龟山王母、西城真人王方平、太虚真人赤松子、桐柏真人王子乔，并降小有清虚上宫绛房之中，各命侍女金石发响。於是西母徘徊起立，折腰俯唱曰："哀此去留会，劫尽天地倾。嘉会绛河内，相与乐未央。"歌毕须臾，司命神仙诸隶属及南岳神灵迎官并至，西母等与夫人同去，诣天台霍山台。
《登真隐诀》曰：太微天帝金虎符，太上玉真保皇道君以授於太上太微天帝君。
又曰：太一有玉玺金真虎符，方丈台昭灵李夫人治方丈台弟十三朱馆中，以晋兴宁中降。杨君曳紫锦衣，带神虎符流金铃，带青玉色绶。有两侍女，年二十许，着青绫衣。一侍女名隐晖，捧赤玉箱二枚，青带络玉，检文题检，一曰太上章，一曰太上文。自此后数数来降，授书作诗。
《集仙录》曰：骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博彩方术。至嵩山石室中，得黄帝阴符经，本绢素书，缄之甚密，题云："大魏真君二年七月七日，道士冠谦之藏之名山，用传同好。"筌竟不晓其义，因入秦，至骊山下，逢一老母，髽髻当顶，馀发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。路旁见遗火烧树，因自语曰："火生於木，祸发必克。"筌闻之，前谒，曰："此黄帝阴符经秘文也。"母曰："吾授此经己三元六周甲子，少青从何而得知？"筌稽首再拜，具告得经之所，因请问玄义，尽得之。俄失姥。
《太平御览》 宋·李昉